X
تبلیغات
خاک سرخ خاک سرخ
آینده سازان کشورمان را چه کسانی تربیت میکنند

  به گزارش خبرنگار فارس، امروز تقریبا برای بسیاری از مردم این معنا مشخص گردیده که اسباب بازی کودکان تنها یک وسیله سرگرمی نیست پرتال جامع مهدکودک و خانواده , www.mahdportal.comو این کالا علاوه بر اینکه کودک و نوجوان ما را سرگرم می کند وسیله موثری برای تاثیر بر اخلاق، رفتار و شکل گیری شخصیت اوست.  اسباب بازی ابزار موثر در سبک زندگی اگرچه گاهی ما به جهت روزمرگی و گرفتاری ها این تاثیرات را فراموش می کنیم . علیرغم این، حساسیتی که امروز مردم و دولت باید در این مورد مهم نشان دهند وجود ندارد. این مورد از آنجا نگران کننده است که بیشتر اسباب بازی های موجود در بازار «وارداتی» و حامل فرهنگ کشور سازنده است که بعضا هیچ قرابتی با ما ندارند؛ اسباب بازی هایی که بر ارزش ها، هنجارها و نوع پوشش فرزندان ما تاثیر می گذارند. در حال حاضر نزدیک به 80 درصد اسباب بازی های موجود در کشور خارجی است و این رقم به جهت تاثیر این کالا بسیار نگران کننده است. بیش از 30 درصد از کل فروش اسباب بازی ها مربوط به عروسک ها است که حدود 70 درصد آن ها وارداتی هستند. ضمن اینکه از این 30 درصد تولید داخل نیز حدود 45 درصد آن کپی برداری از کارهای وارداتی است که هیچ شباهتی به فرهنگ ما ندارد.  باربی، سربازان آمریکایی در خاک کشورهای دیگر با کمی دقت متوجه می شویم که طی سالهای اخیر شکل و حجم عروسک های وارداتی وسیله ای برای ترویج مسائل جنسی، شکل پوشش، تبلیغ شکلی از اندام، موسیقی های مبتذل و خصوصا رقص هستند و اگر عروسکهای موزیکال تا دیروز حجم کمی از عروسک های در دست بچه ها را تشکیل می داد امروز دیگر کمتر عروسکی را می یابید که موزیکال نباشد و صاحب خود را به «رقص» ترغیب نکرده و او را آرزومند داشتن اندام شبیه خود نکند. این مورد به خصوص درباره عروسک های باربی بسیار مشهور شده بطوریکه «باربی» در فرهنگ لغات عده زیادی از مردم معادل واژه «زیبایی» و «اندام متناسب» شده است؛ عروسکی که نه به گفته ما بلکه به اذعان بسیاری از کارشناسان خارجی معرف و تبلیغ کننده فرهنگ آمریکایی و ارزش های آن است و امروزه نه تنها در ایران بلکه در بیش از 150 کشور جهان بیش از یک میلیارد آن به فروش می رسد و به نوعی سربازان آمریکا در خاک کشورهای دیگر هستند. اهمیت این کالا در نظر ما زمانی شکل واقعی تری به خود می گیرد که بدانیم گردش مالی اسباب بازی در دنیا بیش از 70 هزار میلیارد دلار است که حدود 70 میلیون دلار آن( حدود 50 میلیون دلار از مبادی رسمی و حدود 20 میلیون دلار به صورت قاچاق) مربوط به ایران است که البته با احتساب تولید داخل چیزی حدود 80 میلیون دلار حجم بازار اسباب بازی در کشورمان است که این رقم نشاندهنده جایگاه این کالا در خانواده های ایرانی است. * اولین اقدامات دولت برای مواجهه با بازار اسباب بازی اسباب بازی بعنوان یک کالای فرهنگی از بدو تولد تا حساس ترین سنین رشد فکری و فرهنگی کودک با او همراه است. جالب اینکه امروزه این کالا از دنیای کودکان به وسیله رفع مشکلات روانی و جسمانی کهنسالان نیز ورود پیدا کرده و دامنه خود را گسترش داده است. اما سوال مهمی که در این مورد وجود دارد این است که حجم ورود و تاثیرگذاری ما در این حوزه به چه میزان است؟ سال 1358 به علت محاصره اقتصادی ما توسط آمریکا و غرب، شورای عالی انقلاب فرهنگی مصوبه‌ای را در ارتباط با صرفه‌جویی ارزی به تصویب رساند که واردات قریب به 300 قلم کالای اساسی به کشور ممنوع شد. از جمله این اقلام که لوازم آرایشی، بهداشتی، چینی‌آلات و وسایل تزئینی بود، واردات اسباب بازی نیز ممنوع و از وزارت بازرگانی کد صفر گرفت. علی‌رغم اینکه واردات اسباب بازی ممنوع شد، ولی به دلیل تغییر و تحولات فرهنگی، رونق این صنعت در کشور یک رشد تصاعدی پیدا کرد و طی 10 سال نزدیک 250 برابر افزایش یافت. به همین دلیل علی‌رغم درگیر ما در جنگ و محاصره اقتصادی، قاچاق اسباب بازی به کشور روز به روز رونق پیدا ‌کرد و تبدیل به یکی از مشاغل پر سود برای قاچاقچیان شد. برای مقابله با این اتفاق، واردات اسباب بازی در سال 1381 آزاد شد تا سامانی به این وضعیت داده شود درصورتیکه دو نسل از این عدم توجه آسیب دیده بودند. * تشکیل شورای نظارت بر اسباب بازی اما این روند کماکان ادامه یافت و در مدیریت کلان کشور به اسباب بازی در حد یک کالای سرگرم کننده صرف نگاه شد در صورتیکه در همان سالها بالاترین آسیب تربیتی، اخلاقی و روانی در حوزه دختربچه‌ها از موضع عروسک‌ها بود. در قدم بعدی در سال 1377 در شورای عالی انقلاب فرهنگی، اساسنامه شورای نظارت بر اسباب بازی تصویب شد و برای اولین بار در تاریخ و نظام فرهنگی کشور یک نهاد رسمی در این مورد شکل گرفت که تا قبل از آن نبود. به این شکل دبیرخانه شورای نظارت بر اسباب بازی واردات اسباب بازی را ممیزی کرد. اما علیرغم ایجاد این شورا، مشکلات هنوز پابرجا بود و شورای نظارت بر اسباب بازی فقط ضوابطی را اعلام می نماید که جلوی حادترین موارد نظیر عروسک های خیلی بد پوش را می گیرد. یعنی هیچ گونه استانداردی برای ورود اسباب بازی از نظر فرهنگی وجود ندارد. * صدا و سیما بزرگترین گروه مرجع برای خانواده ها در تهیه اسباب بازی بر طبق نظرسنجی ها هنوز صدا و سیما بزرگترین گروه مرجع برای خانواده ها در تهیه اسباب بازی است و نقش آن در مقایسه با دیگر گروههای مرجع مثل مهدکودک و بعضا مدارس غیر قابل رقابت است . صدا وسیما از طریق مستقیم یعنی تبلیغ اسباب بازی و از طریق غیر مستقیم یعنی معرفی شخصیت های کارتونی بیشترین تاثیر را بر بازار مصرف داخلی دارد. مثلا عروسک های کلاه قرمزی، پسرخاله و تابه تا سالها در بازار، قابل رقابت با انواع خارجی خود بودند و امروز هم عروسک های شکرستان علی رغم قیمت بالای آن محبوب بچه هاست و این نشان می دهد که شخصیت های کارتونی «تلویزیون» بیشترین طرفدار را بین بچه ها دارند. تلویزیون نشان داده به راحتی می تواند در جلب نظر کودکان به شخصیتهای ایرانی نقش ایفا کند. سازمانها و ارگانهای دیگر هم می توانند این روند را تکمیل کنند ولی مشکل اینجاست که اساسا به غیر موارد استثنا کاری در این مورد صورت نگرفته است. تنها گذاشتن اعداد و ارقام کنار هم و عنوان این مطلب که صنعت اسباب بازی چین و آمریکا و اروپا جهان را تسخیر کرده دردی را در این عرصه از ما دوا نمی کند. امروز دختران ما دوست دارند مانند باربی لباس بپوشند، آرایش کنند و اندامشان را مثل آن درآورند یا پسران ما شب ها خواب بن تن و اسپایدرمن را میبینند. * تربیت آینده سازان کشور را به دست کارخانه دارهای بزرگ خارجی سپرده ایم همین ها اتفاقا مظاهر ملموس «سبک زندگی» است؛ همان چیزی که هم اکنون همه در تکاپوی برگزاری سمینار و دادن بیلان کاری درباره آن هستند و تنها چند هفته دیگر اصل آن هم فراموش می شود. دستگاههای مسئول البته اسباب بازی را جدی نگرفته اند وگرنه در حدود بیست و چند سال گذشته همه فعالیت ها به این موارد محدود نمی شد. وزارت ارشاد، آموزش و پرورش، حوزه هنری، کانون فکری و شورای فرهنگ عمومی باید در این عرصه پاسخگو باشند که چه اقدامی برای میهمانان ناخوانده خانه های ما کرده اند. جالب اینکه تولید کننده نیز به جهت احاطه بازار توسط این اجناس مجبور به کپی کردن همین شخصیت ها شده و به دلیل تولید بالا این کالا در خارج از ایران و به تبع آن قیمت تمام شده کمتر، کارخانه دار داخلی هم نمی تواند در این عرصه رقابت کند. موارد متعددی وجود دارد که ما توانسته ایم در این حوزه موثر باشیم ولی دستگاههای مرتبط گزارش دهند که اصولا چه کرده اند که ما باید منتظر نتایج آن باشیم؟ به این شکل بهترین و موثرترین سالهای عمر آینده سازان کشور را به دست کارخانه دارهای بزرگ خارجی سپرده ایم تا آنها فرزندانمان را تربیت کنند.


 

نوشته شده توسط در شنبه دوازدهم بهمن 1392 ساعت 15:10. - لينک ثابت


پاهای برهنه .سرهای برهنه


 

نوشته شده توسط در سه شنبه دوازدهم شهریور 1392 ساعت 15:21. - لينک ثابت


مجازی بودن فضای سایبری گولمان نزند


محیط سایبری یا اینترنتی در کشورمان، فضای مجازی نیز نامیده شده است. اتلاق واژه مجازی به این محیط به این دلیل است که از مرزهای فیزیکی و جغرافیائی دست و پاگیر در این محیط خبری نیست و کاربران می توانند فارغ از تشریفات و هزینه های مرسوم در دنیای فیزیکی، به هر گوشه عالم سفر کرده و از جدید ترین یافته ها و تحولات آگاه گردند. اگر می بینید یک کاربر آمریکائی بسادگی تصویر یا ویدوئویی از زندگی خصوصی خود را در شبکه های اجتماعی بار گذاری می کند، یا به خود این اجازه را می دهد که با هر لفظ و بیانی دیگران را مورد خطاب قرار دهد، به این هم توجه کنیم که همین موضوعات در محیط فیزیکی جامعه آمریکائی امری عادی و متداول تلقی می شود.به دیگر سخن، قرار گرفتن در حال و هوای فضای سایبری که ساخته و پرداخته و برخواسته از فرهنگ و سبک زندگی غربیست، نباید کاربران اینترنتی ایرانی مسلمان را به حدی در خود غرق کند که سابقه و پشتوانه درخشان فرهنگی و اعتقادی خود را فراموش کرده و با تسلیم در برابر فضای فکری حاکم بر محیط های اینترنتی، میان هنجارهای جامعه اسلامی در فضای حقیقی و تراکنش های کاربران در محیط سایبری تناقض ایجاد شود.وجود شکاف و تعارض میان عملکردهای افراد در محیط فیزیکی و فضای مجازی, اتفاق بسیار خطرناکی ست که در دراز مدت شیرازه های فرهنگی جوامع را از هم خواهد پاشید.جدید بودن فضای مجازی و ویژگی های منحصر بفردی که این محیط جدید برای کاربران فراهم نموده است هیچگاه نباید آنقدر ما را شیفته و فریفته کند که اختیار از کف داده و با توهم اینکه فضای مجازی، عرصه ای منفک از فرهنگ و آداب وسنن ماست، دست و قلم و عمل خود را آنقدر باز بگذاریم که در این گشاده دستی سایبری، همه هنجارهای جامعه را به باد فنا بسپاریم.نوع ارتباط میان مردو زن، رعایت حرمت ها در روابط میان افراد و مهم تر از همه پرهیز از غیبت و بدگوئی از هم کیشان مسلمان، جزو اصول مسلم مسلمانی ماست. ملت ایران نوادگان و وابستگاه همان علمائی هستند که وقتی در مجلسی غیبت مومن می شد، برای توبه به درگاه الهی چهل روز روزه می گرفتند. مگر می شود این ملت با این سابقه فرهنگی و اعتقادی، در فضای سایبری روند دیگری در پیش بگیرد؟متاسفانه برخی کاربران ایرانی با سوء برداشت از ویژگی مهم این فضا، یعنی غیر متمرکز بودن، به خود این اجازه را می دهند که حریم های اخلاقی موجود در جامعه اسلامی را در تراکنش های سایبری خود در این محیط جدید، لحاظ نکرده و اعمال خود را در این عرصه جدید، بی پیامد فرض کنند.باید بپذیریم رعایت حریم خصوصی افراد, حفظ حریم های شرعی میان زن و مرد و حفظ کرامت افراد، ارزش های پسندیده ایست که حقیقی یا مجازی بودن فضا، مطلقا در رعایت آن دخیل نیست. بی تردید کوتاهی در مراقبت از این حدود، سرسلسله تحولات نامبارکی ست که هنجارهای فرهنگی کشور در محیط حقیقی را نیز مورد تهدید قرار خواهد داد.بررسی تراکنش های سایبری کاربران ایرانی نشان می دهد دو رویکرد نامناسب به سرعت در فضای مجازی در حال بسط و توسعه است که باید همه کاربران نسبت به آنها حساس تر باشند:مقوله اول نوع ارتباط و سبک گویش و محاوره بین کاربران مرد و زن در این محیط است.بر خلاف تصور متداول، پاک ماندن در فضای مجازی تقوائی دو چندان می خواهد. ولی برخی کاربران رعایت حرمت های شرعی با نامحرمان را تنها محدود به فضای فیزیکی و حقیقی جامعه کرده و در مراقبت از این حدود در فضای مجازی، خود را فارغ بال احساس کرده اند. استمرار برخوردهائی از این دست، فضای اینترنت را به محیط آسیب های جدی اخلاقی برای نسل جوان و نوجوان کشور تبدیل خواهد کرد.مقوله دوم هم گشاده دستی عده ای از کاربران در اظهار نظرها و موضع گیری ها در فضای مجازیست.همه قبول داریم که آزادی افراد در اظهار نظرها باید محترم شمرده شود ولی مفهموم آزادی بدون در نظر گرفتن خطوط قرمز نتیجه ای جز هرج و مرج در پی نخواهد داشت. لکن متاسفانه شاهدیم عده ای این خطوط قرمز -که همان حفظ شان افراد و احترام آنان است- را رعایت ننموده و به بهانه های مختلف همچون مصلحت و ضرورت، در انتخاب واژگان برای مخاطب قرار دادن افراد یا جریانها، بی مبالاتی می کنند.این ناهنجاری، مقوله مهمی ست که رهبر معظم انقلاب هم در فرمایشات خود  با این مضمون مورد تاکید قرار داده اند: واقعا یکی از چیزهایی که همه مان باید به مردم بگوئیم و یاد بدهیم که توجه کنند این است که به صرف توهم اینکه حالا این کار مصلحت دارد، دستشان را، قلمشان را و یا وبلاگشان را آزاد نکنند که هر چه به ذهنشان آمد آن را بگویند. اینجور نیست. چون وسایل مدرن امروز همه مشمول همین حکم است.یعنی خواندن وبلاگ نیز مثل خواندن کاغذ است، کتاب است، نامه است. مثل شنیدن حرف است. استماع غیبت شامل همه اینها می شود. یعنی ملاک استماع در همه اینها وجود دارد.بدین ترتیب لازم است همه ما در عملکردهای خود در فضای سایبری بازنگری کرده و با نگاهی نو، به این محیط فریبنده نگریسته و همواره به این نکته توجه داشته باشیم که نباید میان هنجارهای اعتقادی و اخلاقی جامعه ما در فضای مجازی و محیط حقیقی هیچ تناقضی احساس شود.

کلید واژه :فضای سایبری
منبع:جنبش مصاف

                            


 

نوشته شده توسط در دوشنبه چهاردهم مرداد 1392 ساعت 13:49. - لينک ثابت


روی پای خود ایستاده و می ایستیم

چند سالی است که جرقه های امید  لحظه های زندگیمان را روشن کرده . تلاش های علمی دانشمندان ایرانی و تداوم واستمرار آنان در این زمینه باعث شده  نگرانی  دشمنان را چند برابر کند.دشمنان نگران  از به ثمر نشستن تلاش های دانشمندان و قدرت علمی مستقل کشورمان هستند . انحصار گرایی و خود برتر بینی دشمنان  باعث شده چشم شان رابر تمام واقعیت ها بسته و  نمی خواهند ببینند و باور کنند که دانشمندان جوان ایرانی روی پای خود ایستاده اند.پس دست به  ترور دانشمندان   عزیزهسته یمان  میزنند. تا شاید مانعی ایجاد کنند.و برای ما خط و نشان می کشندکه ایران نباید بمب هسته ای بسازد و با کلام صریح رهبر عزیزمان روبه رو میشوند  ایران به دنبال سلاح هسته‌ای نیست، زیرا جمهوری اسلامی ایران، از لحاظ فکری، نظری و فقهی داشتن سلاح هسته‌ای را گناه بزرگ می‌داند و اعتقاد دارد، نگهداری چنین سلاحی نیز بیهوده، پرضرر و پرخطر است. .  پس در دنیای پیشرفته ی امروز چرا نباید ما علوم و فناوری های روزرا فرا بگیریم  وبرای زندگی  کردن و پیشرفت از آن استفاده کنیم. مدعیان حقوق بشر در راس آن امریکا بیش از نیم قرن است که نه تنها به فناوری هسته ای دست یافته است بلکه به خطر ناک ترین شکل استفاده از آن نیز پرداخته اند آن ها همه ی انواع موشکها و بمب های با کلاهک هسته ای را ساخته اند هشت هزار کلاهک هسته‌ای» که «دو هزار و ۱۵۰» واحد آن وارد فاز عملیاتی شده‌اند، متعلق به آمریکا است. و باز به دنبال نو کردن و افزایش توان تسلیحاتی خود هستند پس چرا کسی به آمریکا یا کشورهای مدافع آمریکا چیزی نمیگوید پس سازمان دفاع از حقوق بشر چرا در مقابل امریکا ساکت است با اینکه بیش از چندین سال از بمباران شیمیایی هیرو شیما و ناگازاکی می گذرد هنوز اثرات تلخ آن پا برجاست ما بارها گفته ایم که به کار گیری هر نوع سلاح کشتار جمعی را خلاف اصول و اعتقادات خود می دانیم.   سالهای نزدیک پشت سر که نگاه کنیم می بینیم ما  تلاشمان  بر این بوده است که روی پای خودمان بایستیم و به تمامی ملت ها ثابت کنیم ما می توانیم . دشمنان باید بدانند که دانشمندان ایرانی و جوان ما با استفاده از استعدادهای خدادای  و با تکیه برایمان و باور توحیدی خویش به دانشی در جهت پیشرفت کشورمان دست پیدا کرده و می کنندو مشت محکمی بر دهان یاوه گویان می زنند  و توانایی بر خاسته از دانایی خود را به رخ همه ی قدرت های جهان می کشند. امروزه ما نه تنها  از جهت هسته ای بلکه از لحاظ دارویی و پژشکی نیز به بالندگی و پیشرفت  زیادی دست یا فته ایم و دست خواهیم یافت.

 


 

نوشته شده توسط در چهارشنبه بیست و یکم فروردین 1392 ساعت 10:58. - لينک ثابت


گامی برای فرداهاهاهاها

همانطور که میدانیم پدید آورنده هستی هیچ تبعیضی در بین مخلوقات  خود قرار ندانده وتنها معیار و ملاک برتری را تقوا می داند. اما چرا همه امکانات در کلان شهرها جمع شده و شهرهای کوچک ازآنها محرومندآیا مردم نباید از  امکانات دولتی  در تمام کشور بطور مساوی برخوردار  باشند. دوست دارم  نمونه ای از آن را به صورت عینی در شهرستان خودمان بازگو کنم .بیمارستان ولی عصر شهرستان رزن سابقه ی دیرینه ای دارد که بنای آن به سه دهه می رسد .ولی امکانات آن متناسب با شرایطی که اقتضا می کند نمی باشد .چرا که از لحاظ موقعیت مکانی شهرستان ما پل ارتباطی بین چندین شهر است پس باید حداقل امکانات لازم را دارا باشد .که در واقعیت این چنین نیست برای نمونه فاقد دستگاههای مجهز برای برخی از عکس برداری هاست فاقد آزمایشگاههای تخصصی در داخل خود بیمارستان می باشد و مردم برای انجام اینگونه موارد  باید به آزمایشگاههای خصوصی که هزینه آن بالاست بروند.کسانی که بضاعت مالی آن چنانی ندارند و برای یک آزمایش کلی بایستی هزینه هنگفتی پرداخت کنند باید چه کار کنند ؟بیماری را بر درمان ترجیح دهند ؟ برخی از پرسنل های بیمارستان هم با توجه به تعهد کاری احساس مسولیت نمیکنند و این موضوع با گلایه هایی که از گوشه و کنار به گوش میرسد تایید می شود .شنیدهها حاکی از این است که رسیدگی به بیماران ضعیف و برخورد برخی پرسنل نامناسب است .و با توجه به موقعیت مکانی که قبلا به آن اشاره شد بیماران تصادفی زیادی به بخش اوژانس این  بیمارستان مراجعه میکنند ولی متاسفانه  فضا اوژانس زیاد بهداشتی نیست به طوری که مردم عادی نیز از بخش اوژانس به داخل بیمارستان رفت وآمد میکنند و همین مشکلات باعث شده مردم اعتماد خود را به این بیمارستان ها از دست داده و برای درمان کیلومترها راه طی کنند .لذا از مسئولین  شهرستان در جذب این امکانات انتظار بسیار است .ودر جهت خدمت به مردم در این زمینه تلاش کنند تا باتوجه به سابقه ی بیمارستان رزن امکانات متناسب با آن بهمراه باشد .

(( اگر دوست دارید اطلاعاتی دریاره این شهرستان داشته باشید به ادامه مطلب بروید.

 


ادامـــه ي مـطــلــب

 

نوشته شده توسط در سه شنبه بیست و دوم اسفند 1391 ساعت 17:14. - لينک ثابت


بازخوانی خواسته های امام (ره)و رهبری از صدا و سیما

  به فرموده ی امام که  صدا و سیما  یک دانشگاه عمومی است چقدر در تبلیغ و ترویج سبک زندگی طبق آموزهای اسلام و دین حرکت کرده است یا میکند.....

«به فضای همدردی با فقیران دامن بزنید ...دغدغه عدالت را در ذهن ها و دل های مردم دامن بزنید . این کار بسیار خوب است . البته سعی شود به جماعت فقیر و تهی دست توهین نشود و کرامت انسانی آنها از بین نرود . در کنار این زندگی اشرافی و تجملاتی پوچ و بیهوده را هم تخریب کنید ، این زندگی واقعا در خور تخریب هست . زندگی تجملاتی به هیچ وجهه نباید تبلیغ شود بلکه باید تخریب شود و نکته منفی به حساب آید . اگر یک نفر می خواهد تجمل گرا باشد ما چرا باید آن را ترویج کنیم . توجه کنید که ما باید به فقیر عزت نفس و حس مناعت و به غنی کمک به فقیر را بیاموزیم »

در بخش دیگری می فرمایند :«در مقوله ی عدالت اجتماعی ، فیلم ها و سریالهایی ساخته می شود که غالبا خانه های مورد استفاده ، شخصیت های این فیلم ها اعیانی و اشرافی است . واقعا زندگی مردم ما اینطوری است . آیا یک زوج جوان در چنین خانه هایی زندگی می کنند ؟ این کار چه لزومی دارد ؟ سالهای قبل بعضی از سریالهایی که از سیما پخش می شد ، هرچند کیفیت آنها مثل سریالهای الان نبود ، عقب تر بود ، لیکن فضای زندگی در آنها ، متواضعانه و در یک خانه معمولی بود ، آن طوری خوب است . زندگی را نباید اعیانی و اشرافی و متجملانه معرفی کرد . فضای تبلیغی صدا و سیما این طوری باشد . البته گاهی در این خصوص هم به ما تذکر می دهند و مطالبی می گویند . تبلیغات رسانه ای و و تبلیغات خیلی پر رنگ که مردم را به سوی مصرف گرایی سوق می دهد ، با برنامه ای که فرضا شما ساخته اید تا مصرف گرایی را تقبیح کند عملا در تناقض هست . » 

در ضمن من را متهم به سیاه نمایی نکنید ما منکر برنامه های خوب سیما نیستیم ولی این رسانه تا رسیدن به نقطه ی آرمانی خیلی فاصله دارد.  

صدا وسیما  ما تا چه حد بر این اموری که رهبری بیان داشتن جامع عمل می پوشانند متاسفانه در بیشتر سریال ها خانه های بالای شهر و ویلایی به نمایش گذاشته میشود و ماشین های مدرن و شیک، که شخصیت های صاحب این زندگی ها آدم های مدرنی هستندکه بادین بیگانه اند. در همه ی سریالها سنت ازدواج به صورت کاملا غربی نشان داده می شود و تقریبا خانواده در ان نقشی ندارد . دختر و پسر در دانشگاه محل کار ،کوچه و خیابان باهم آشنا می شوند و بعد از مدتی با هم بودن تصمیم بر ازدواج میگیرند و بعد خانواده ها مطلع میشوند .اول اینگونه تعاملات براساس احساسات عاشق و معشوقی است . بعداز گذشت این فرآیند به این نتیجه میرسند که تصمیمات آنان بر اساس عقل نبوده و  به درد هم نمی خورند و  براحتی از هم جدا میشوند. و شیو ههای دیگر خواستگاری که توسط صدا و سیما در معرض نمایش قرار می گیرد خواستگاری و عاشقی در جبهه های جنگ ،در کما و برزخ و... متاسفانه  اینگونه سریال ها به جای نشان دادن عشق واقعی و رسیدن به خدا و رضایت او عشق های مجازی راترویج می دهند که بازتاب های بدی بر روی نسل جوان  خواهد گذاشت .


 

نوشته شده توسط در پنجشنبه سوم اسفند 1391 ساعت 23:49. - لينک ثابت




اباعبدالله 
این لقب به معنای اوج خلوص و سرآمد بندگی است. چنان چه ما نیز در ادبیات فارسی به سرآمدها لقب پدر می‌دهیم. مثل: پدر شعر، پدر شعر نو و ... . لذا لقب «ابا عبدالله» توصیف جایگاه آن حضرت نزد حق‌تعالی می‌باشد. البته برخی ایراد کردند که «ابا عبدالله» لقب نیست، بلکه کنیه است. که البته فرقی ندارد و برخی دیگر نیز گفتند: این صرفاً یک لقب یا کنیه است، همین. باید دقت شود که در کلام معصوم، کلام همین‌طوری و بی‌معنی و مقصود و یا صرفاً افتخاری وجود ندارد.

الف - لقب یا کنیه‌ی «ابا عبدالله»،‌ توسط حضرت رسول اکرم (ص)، طبق فرمان وحی و در بدور تولد به ایشان اعطا گردید. وقتی قنداقه‌ی حضرت سیدالشهداء علیه‌السلام را به ایشان دادند، او را در آغوش کشیدند و فرمودند: «لا یوم کیومک یا ابا عبدالله – هیچ روزی مانند روز تو نیست، ای ابا عبدالله»‌(شفاء الصدور فی شرح زیارت العاشورا، چاپ اول، ص 102)

ب – اما در خصوص لقب «ثار الله». کمال انسان در کمال بندگی خداوند متعال است و کمال بندگی نیز مستلزم کمال در معرفت، خلوص و عمل است. هر چه مراتب بیشتر باشد، انسان بیش از پیش تجلی حق تعالی می‌گردد و در واقع رنگ خدایی می‌گیرد. چنان چه فرمود:

«صِبْغَةَ اللَّهِ  وَ مَنْ أَحْسَنُ مِنَ اللَّهِ صِبْغَةً  وَ نحَْنُ لَهُ عَبِدُونَ» (البقره - 138)

ترجمه: [بگو ما آراسته شديم به زيور] رنگ خدا [دين خدا]، و كيست بهتر از خدا كه كسى را به رنگ [دين خدا] بيارايد؟ و ما پرستندگان اوييم.

خدا که جسم نیست، رنگ و بو طعم و سایر خواص ماده را نیز ندارد، بلکه منظور از «رنگ خدا» همان خدایی شدن و تجلی او شدن است. لذا اگر چشم کسی جز آن چه خدا می‌خواهد و جز آن چه برای اوست ندید، چشم او «عین الله» می‌گردد. اگر گوشش تسلیم محض بود «اذن الله» می‌گردد، اگر افعالش که تعبیر به دست می‌شود تسلیم محض بود «یدالله» می‌گردد و اگر سرتاسر وجودش تسلیم بود «عبدالله» می‌شود. پس به خونی که برای خدا در بدن می‌چرخد و برای خدا به زمین ریخته شود نیز «ثارالله» گفته می‌شود.

در حدیث قدسی نیز بدین مضمون آمده است که خداوند فرمود، هر کس به انجام واجبات و ترک محرمات عبادتم کند و سپس به نوافل بپردازد، من چشم او می‌شوم که با آن می‌بیند، دست او می‌شوم که با آن فعل انجام می‌دهد ... و من خود به جای عقل او قیام می‌کنم.

ج – به تعبیر دیگر. حضرت امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند: «موتوا قبل ان تموتوا». یعنی بمیرانید خود را، قبل از آن که بمیرانند شما را -. بدیهی است که منظور خودکشی نیست. بلکه به هنگام «موت» از انسان سلب اختیار می‌گردد و همه‌ی وجودش را تسلیم خدا می‌کنند که به آن «توفی - وفات» گفته می‌شود. پس اگر کسی قبل از مرگ، «من» را کنار گذاشت و اختیاری برای خود به جز اختیار الهی در نظر نگرفت. چشم و گوش و دست و پا و سایر اعضا و جوارحش جز به امر خدا و برای خدا فعلی انجام نداد، مرگ اختیاری کرده است. چنین کسی روح و جسمش رنگ الهی گرفته است، عین‌الله،‌یدالله، سمع‌الله ... و ثارالله می‌شود. و چون در میان همه‌ی بنی‌آدم، معصوم انسان کامل است، این القاب به آنان اختصاص یافت.

د – و البته معنای جامع دیگری در این لقب نهفته است. ثارالله یعنی کسی که خون‌بهای او، خداوند متعال است. خداست که انتقام خون او را می‌گیرد و فقط خداست که می‌تواند اجر خونی که در راهش ریخته شده است را بپردازد.


برچسب‌ها: اباعبداللهثارالله


 

نوشته شده توسط در جمعه دوازدهم آبان 1391 ساعت 15:52. - لينک ثابت


آیا ما منتظریم

انتظار، سرفصل امید به آینده‌ای روشن و مایه عشق و شور و امید و تلاش برای آماده‌سازی خود و جامعه برای آمدن و ظهور امام منتظر است. انتظار، هرگز یك روحیه بازدارنده، فلج‌كننده و یأس‌آور نیست، بلكه موجب دوركردن عنصر بدبینی به آینده، از نهاد انسان در جامعه بشری است. انتظار، معیار ارزش انسان‌ها است. آرزوها و آمال انسان‌ها معیار خوبی برای سنجش میزان رشد و تعالی آن‌ها است. آرزوهای متعالی، حكایت از كمال روح و رشد شخصیت انسان‌ها می‌كند؛ برعكس آرزوهای حقیر و بی‌ارزش، نشان از بی‌اهمیتی و رشدنیافتگی افراد دارد. آرزوها، انسان را به حركت وا می‌دارد.

انتظار، اعتراض دائمی برضد بی‌عدالتی‌ها است؛ نجات از سكون و ركود است، ‌در صحنه‌بودن است. انتظار، نقش مهمی در سازندگی، پویایی و اصلاح فرد و جامعه در زمان غیبت دارد. اگر انسان منتظر، به وظایفی كه برای او شمرده شده است عمل كند، به الگوی مطلوب انسان دیندار دست می‌یابد ما انقدر از انتظا ر حرف میزنیم آیا شده لحظه با خود  بی اندیشیم ببینیم که ما جز منتظرانیم  یا مدعی ان هستیم شاید بیشتر ما اسم خود را منتظر گذاشته ولی رفتار وکردارمان خلاف گفتارمان است    می توان گفت  که منتظر واقعی  کسی است  كه در برابر هر انحرافی می‌ایستد و با الهام از شیوه و آیین امام و مقتدای مورد انتظار خویش، در راه اصلاح خود و جامعه‌اش به جهاد و مقاومت می‌پردازداما شاید برخی از ما به امام زمان عج معتقد ولی  ولایت فقیه را باور نداشته باشیم  با اینکه  که امام زمان عج در روایتی فرمودند برای امور مردم بعد از غیبت صغری  به فقها و علمائ دین مراجعه نمایید پس بر اثبات حکومت فقها در جامعه دلالت دارد شاید هنوز ندانیم که وجود ولایت فقیه در جامعه اسلامی چقدر مهم است در پاسخ باید گفت وجود ولایت فقیه از ضروریات اولیه حکومت اسلامی در یک جامعه اسلامی است که احکام اولیه و ثانو یه را برای به حرکت در آوردن امور جامعه از معارف دینی و الهی استخرا ج نمائیند تا جامعه در یک فرایند رو به رشد جهت رسیدن به سعادت و کمال در مسیر درست جریان داشته باشد چرا که زمین هیچ گاه خالی از حجت خداوند نیست پس می توان گفت پیروی از ولایت فقیه در راستای پیروی از دستورات ائمه معصومین است که غایت آن به حکومت امام عصر متصل خواهد شد می توان گفت منتظر واقعی کسی است که در برابر توطئه دشمنان مقابله کرده دشمنانی که چشم دیدن پیشرفت دین و جامعه را ندارند وبا جنگ نرم به جنگ با ملتهای اسلامی  پرداخته و تهاجم فرهنگی را در راس برنامه های شوم خود قرار داده و  بیشتر جوانان را طئمه خود قرار داده  باید پرسید اینجا  چه کسی مقصر است . به عقیده من علت اصلی عدم معرفت و بصیرت از فرهنگ اصیل خود و باورهای غلطی که اذهان جوانان را از طریق الگو های غلط پر کرده اند و قدرت انتخاب را از آنها سلب نموده   زیرا خداوند به انسان قدرت اراده و اختیار داده که راه را از بیراهه تشخیص دهد حق را از باطل بشناسد ولی بارعایت نکردن  ارزش ها و هنجار های مرسوم اجتماعی  مانند تر ویج  بدحجابی و مد پرستی  و پوشیدن لباس های نامناسب و تفکرات اومانیستی   غرب گرایی مانع از  زمینه های  ظهورناجی عالم بشریت  و تشکیل یک حکومت جهانی که زمین را سرتاسر نور و هدایت وعدالت بکندو بشر  رااز دست حکومت های جابر نجات دهد شده  ایم  چرا که فلسفه  قیام  امام حسین (ع) هم جز  برای حفظ  دین اسلام و عدالت و خودسازی از طریق امر به معروف ونهی از منکر نبوده است   


 

نوشته شده توسط در پنجشنبه چهارم آبان 1391 ساعت 15:59. - لينک ثابت


به کجا چنین شتابان


اين زندگى ميگذرد؛ لذات و سختى‌هايش همه به طرفةالعينى ميگذرد. شما در دوره‌ى جوانى، اين حرف را درست نميفهميد. انسان در دوران جوانى خيال ميكند دنيا ثابت است، ساكن است، هميشه همين جور است؛ به سن ما كه رسيديد، يك نگاه ميكنيد، مى‌بينيد دنيا عجب سريع ميگذرد؛ چشم به هم ميزنيد، گذشته. خب، آن طرف: «و انّ الدّار الأخرة لهى الحيوان»؛(1) زندگى و حيات، آنجاست. «ذلك الّذى يبشّر الله عباده»(2) - كه امروز در آيات كريمه ميخواندند - بشارتهاى الهى آنجاست. هم براى آنجا، هم براى حفظ عزت كشور و پيشرفت كشور، وضع حجاب را، وضع عفاف را، وضع تقيدات و پايبندى را خانمها بايد مراقبت كنند؛ اين وظيفه است. خودنمائى و جلوه‌فروشى، يك لحظه است و آثار سوء آن براى كشور، براى جامعه، براى اخلاق، حتّى براى سياست، آثار مخرب و ماندگار است؛ در حالى كه ملاحظه‌ى عفاف، ملاحظه‌ى حدود شرعى در رفتار و حركات بانوان، اگر چنانچه سختى‌اى داشته باشد، سختىِ كوتاهى است، اما آثارش، آثار عميق و ماندگارى است. خود خانمها خيلى بايد مراقبت كنند مسئله‌ى حجاب را، مسئله‌ى عفاف را؛ وظيفه‌ى آنهاست، افتخار آنهاست، شخصيت آنهاست.

حجاب مايه‌ى تشخص و آزادى زن است؛ برخلاف تبليغات ابلهانه و ظاهربينانه‌ى ماديگرايان، مايه‌ى اسارت زن نيست. زن با برداشتن حجابهاى خود، با عريان كردن آن چيزى كه خداى متعال و طبيعت پنهان بودن آن را از او خواسته، خودش را كوچك ميكند، خودش را سبك ميكند، خودش را كم‌ارزش ميكند. حجاب وقار است، متانت است، ارزشگذارى زن است، سنگين شدن كفه‌ى آبرو و احترام اوست؛ اين را بايد خيلى قدر دانست و از اسلام بايد به خاطر مسئله‌ى حجاب تشكر كرد؛ اين جزو نعمتهاى الهى است.

1) سوره مبارکه العنكبوت آيه 64
وَما هٰذِهِ الحَياةُ الدُّنيا إِلّا لَهوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الحَيَوانُ ۚ لَو كانوا يَعلَمونَ ﴿۶۴﴾
این زندگی دنیا چیزی جز سرگرمی و بازی نیست؛ و زندگی واقعی سرای آخرت است، اگر می‌دانستند!

بیانات رهبر معظم انقلاب اسلامی ایران


 

نوشته شده توسط در دوشنبه سوم مهر 1391 ساعت 18:18. - لينک ثابت


مقام رهبری از دیدگاه سیاسیون


 

پوتین: مسیح را در ایران دیدم

پوتین رهبر روسیه در ملاقات با مقام معظم رهبری 
پوتین، شخصیتی بسیار منضبط بر اصول دیپلماسی است، اما با این حال چندبار پرسیده بود كه دیدار با رهبر جمهوری اسلامی آیا انجام می‌شود یا نه. دیدار انجام شد. در این دیدار رهبری به نكاتی از تاریخ شوروی و قبل از آن اشاره می‌كنند كه برای رئیس‌جمهور روسیه جدید بوده است، پس از دیدار، مسئولین دستگاه دیپلماسی می‌گفتند رفتار وی تغییر كرده بود و شخصاً و نه از طریق وزیر خارجة خود، به وزیر خارجه وقت كشورمان گفته بود كه شما حتماً سفری به روسیه داشته باشید تا با هم گفت‌وگو كنیم. 
در برگشت به كشور روسیه، خبرنگاری از وی درباره نظرش راجع به رهبری ایران می‌پرسد و وی در پاسخ می‌گوید: "من مسیح را ندیده‌ام، اما تعاریف او را در انجیل شنیده و خوانده‌ام، من مسیح را در رهبری ایران دیدم ". (به نقل از حجت‌الاسلام مروی) 

                                         كوفی عنان: با دیدنش همه را فراموش كردم


• كوفی‌عنان، دبیر كل سازمان ملل متحد بود. هنگام خروج از تهران و در پاویون فرودگاه گفته است: در دوران نوجوانی كه بوده‌ام در مورد شخصیت‌های كاریزما مطاله می‌كردم و همیشه این سئوال برای من مطرح بود كه اگر زمانی من روبه‌روی یك شخصیت كاریزما قرار گیرم چه عكس‌العملی خواهم داشت. وی افزود: كسانی كه مرا به سازمان ملل آوردند، شخصیت‌های برجستة دنیا بودند و من به آن‌ها علاقه‌مند بودم و هر كدام مثل ژاك شیراك، برای من امتیازاتی داشتند. من به شدت تحت تأثیر ژاك شیراك بودم. طوری‌كه وقتی ایشان صحبت می‌كرد بدون مكث حرف‌هایی صریح می‌زد. "گورباچف " و "هلموت كهل " هم همین‌طور بودند. این‌ها كسانی بودند كه نیاز به مكث نداشتند. من این‌ها را دوست داشتم. در ملاقات با آیت الله خامنه‌ای احساس كردم كه كسی را مثل او ندیده‌ام. شخصیت معنوی ایشان چنان مرا گرفت كه از خود پرسیدم چرا شخصیتی مثل من دبیر كل سازمان ملل باشد و از معنویات چیزی نداشته باشد! با دیدن آقای خامنه‌ای هم آن شخصیت‌هایی كه مرا جلب كرده بودند فراموش كردم و تحت تأثیر شخصیت معنوی ایشان قرار گرفتم. من شخصیت‌های معنوی در دنیا زیاد دیده بودم، ولی از هیچ‌یك، از مسائل سیاسی اطلاع نداشتند. با دیدن آیت الله خامنه‌ای در من اوج قداست، آن شخصیت‌های سیاسی از ذهن من پاك شد. من تعجب می‌كنم ایران با چنین شخصیتی چرا در بعضی جا‌ها می‌لنگد. بعید می‌دانم به سازمان ملل هم بروم شخصیت ایشان از ذهن من پاك شود.


                                          دكوئیار: شخصیتی به هوشمندی او ندیدم


خاویر پرز دكوئیار دبیركل سازمان ملل در بحبوحه جنگ تحمیلی به ایران آمد، دیداری هم با آیت الله خامنه‌ای داشت. 
دكوئیار پس از آن دیدار پرسیده بود: رئیس‌جمهور شما از كدام دانشگاه علوم سیاسی فارغ التحصیل شده است. دكوئیار افزوده بود من مدرك دكترای علوم سیاسی دارم و 30سال است كار سیاسی می‌كنم و چند سال است دبیركل سازمان ملل هستم، در این مدت شخصیت‌های سیاسی و رئیس‌جمهورهای بسیاری را دیده‌ام اما تاكنون شخصیتی به سیاستمداری و هوشمندی او ندیده ام.

منبع : پایگاه اینترنتی تکناز


 

نوشته شده توسط در چهارشنبه پانزدهم شهریور 1391 ساعت 23:50. - لينک ثابت